字母思慕圈中的羞辱和束缚是精髓
字母思慕圈中的羞辱和束缚，是略恋的精髓，一个“羞”字引发了略恋者矛盾的心理，使人害怕自己的某些yu望，甚至害怕自己的好奇心。它将人的精神带上枷锁，不允许它自由的感觉，自由的宣泄，自由的满足它的yu望。同时这个“羞”字又带来了更多的渴望，使人们在感性与理性之间游离、徘徊，其实再没什么能像略恋一样切入人类行为的最核心处，它赤luoluo的极其强烈的揭示出人的原始动物本能。它是所有性冲动的重要组成因素的结晶，这些因素包括：挑逗、撩拨、屏蔽词与拒绝、控制与争斗、快乐与痛苦。这么复杂的心理最终达到一种极致的kuai感，极致的享受，毫无疑问这是一种极致的美，是无与伦比、妙不可言的，从人性来分析，这是我们最终抗拒不了的，只要你真的喜欢、真的渴望。
然而“羞”来自哪里，来自我们的文化，来自传统文化与现代文明。
接受它。事实上这是你的本性，每个人内心深处都有这种本性，自我控制、自我回避不是健康的态度。人确实有这些可怕的本性，但这是人性的组成部分。抛弃固有的陈旧的文化，接受新的自由的尊重人性的文化。
我想说一说略恋中主m的地位关系，是不是真的不平等？主是不是真的要鄙视而肆意妄为的羞辱他的奴？是不是真的只要自己快乐而不顾及奴的感受？我的回答是“不！”
首先主m之间的关系是平等的，人们喜欢略恋活动是因为他们能从中得到享受；其实略恋表现出来的只是形式上的不平等，因此将它看成是不平等的两性关系，是缺乏对略恋的了解。如果你深入进去才会发现，暴力在其中极不重要，因为它并非真正以痛感为目的，痛感只是手段，kuai感才是目的；略恋行为是人类内心动物屏蔽词望的宣泄。现实生活太枯燥、太乏味、太辛苦，需要非理性和释放。人要是完全现实，完全理性，会生活得很可怜，没有色彩，无论这种释放，这种宣泄是怎样体现出来的，其本质是互相快乐、相互分享的，也就是说略恋中主m之间的快乐是彼此相互给予的，主m之间应该是平等、互存感激之情的。
奴的快乐在哪里呢？来自主，是主给他（她）们的快乐，可是主的快乐又何尝不是奴给的呢？一个好的奴不一定要怎样年轻漂亮、才华横溢，但是应该善解人意、感觉敏锐、感情细腻，能够给S做主的感觉，也应该能够给主带来虐的yu望，做为奴只有低姿态才可以有主的完全释放，所以奴不一定要最好，而要适合自己，也就是说适合自己的就是最好的。
然而怎样才是一个好主呢？主是引领者，是精神宿主，是中心，是航标，是太阳，主不一定要社会地位、经济实力如何强大，但是一定要阅历丰富、视野开阔；一定要心智健全，成熟持重；做主之前要先做人，做主也要懂得从心底尊重奴，这是最最重要的；主说出的话要掷地有声，诚实守信；主做事要光明磊落、敢作敢当；主虽然不说要普度众生，但是对自己的奴要心存仁爱之心，因为主肩上担的很多是责任，字母思慕圈中主的目的是释放，快乐却来自分享，分享M的快乐，那种分享是一种震撼。所以那些S无论程度深也好，浅也好，下手重也好，轻也好，关键取决于M，因为你不能单纯要自己快乐，而不考虑M，否则那不是字母思慕圈，而是暴力侵犯。
前面提到了对羞辱的把握要适度，羞辱在略恋中是很重要的一部分，羞辱既包括行为上的也包括语言上的，可是这个羞辱是不是没有底限呢？回答不是的，羞辱是要有技巧，要有分寸的，其实多数M的生活和略恋是在两种极端之间转换，往往好多M现实生活中很优秀、同时自尊心也很强，可是字母思慕圈中他们却抛掉自尊把自己处于一种很下贱、很卑微的位置，这种转换如果应用不好反倒会激起他们走向另一面，这时就会对眼前的羞辱感到厌恶，并且状态不同的时候，M接受和承受羞辱的程度也是不同的，S不是抽几鞭子、骂几句就能做好的；
至于说略恋者是先有了爱才有略恋，还是先有略恋后有爱，这是因人而异的，因为有程度、形式、方式和喜好等方面的不同；
好的略恋是要以感情和爱为基础的。有人说略恋不能有爱，有了爱就下不了手了，我坚决不同意此说法！一次好的经历不是以达到kuai感做为结束，而是以精神宣泄为其结果，好的略恋感受会使人有一种迷失自我、与伴侣融合在一起、与整个宇宙融合在一起的感觉。那种kuai感是一种震颤的宣泄，任何其他的满足都不可比拟。许多略恋者都感觉到，略恋经历给他们带来了最大的自由感和酣畅淋漓感。它是一个人可以经历的最为强烈的经历；很难想象没有爱、彼此陌生的、随便的两个人在一起能够达到身心的融合，我以为不过是比较激荡的**或者一段露水情缘罢了，根本谈不上震撼。我以为略恋关系应该是一种最平等最有深情的关系,同时略恋也是略恋者表达爱的最直接的方式，如果说下不了手那是心中没有虐，或者他理解的虐的本身就不对劲。
